ÉXODO 153

del libro “Simone Weil: la con- ciencia del dolor y de la belleza” en la librería La Central de Bar- celona en el 2010. En mi opinión, el capítulo 8 es el más bello de todo el libro, tan- to por su contenido como por su forma. Con un tono dinámico y divulgativo, atraviesa Fernández Buey la riqueza del pensamiento político de Simone Weil, apoyán- dose en las experiencias místi- co-religiosas de la filósofa. Este inusual punto de vista –pues las reflexiones sobre lo político-so- cial suelen separarse del ámbito religioso a partir del siglo XX– saca a la luz lo esencial del ele- vado y radical pensamiento de esta mujer, tan excéntrica como genial. A partir de tres preguntas clave, Fernández Buey expone con nitidez meridiana las cate- gorías centrales y los ejes de ro- tación sobre los que giran las re- flexiones de la filósofa política. El penúltimo capítulo recoge tres textos de material didáctico. De forma directa y sin florituras, se transparenta aquí el conocimien- to que el profesor de filosofía moral y política quiso transmitir amplia antología de escritos so- bre cuestiones históricas, socia- les y políticas redactados por Si- mone Weil entre 1927 y 1939” (Fernández Buey 85). De forma cómplice, el autor subraya el ca- rácter singular, la originalidad y la radicalidad con las que Simone Weil miró estas problemáticas de su tiempo, recalcando su li- bertad de pensamiento frente a otros autores de la época. No en vano, ella misma se consideró “herética en relación a todas las ortodoxias” (FB 98). A modo de glosa, el capítulo 5 se enfoca en la afirmación de que, según Weil, “un estado no tiene derecho a separarse de to- da religión” (FB 118). Desde la concepción de la desdicha que propone Weil, Fernández Buey esclarece los fundamentos que sostienen tal afirmación y aporta conclusiones originales al res- pecto. En el capítulo 6 se expo- nen las reflexiones del autor so- bre los cuatro puntos cardinales de la filosofía política de Simone Weil. En cuanto al capítulo 7, se trata de la intervención trans- crita que hiciera Fernández Buey con motivo de la presentación a sus alumnos. Por último, el dé- cimo capítulo desarrolla en seis apartados el camino que llevó a Weil del compromiso sociopolí- tico a la filosofía moral del com- promiso cristiano. Se cierra el li- bro con un anexo en el que se exponen reflexiones de Fernán- dez Buey sobre ciencia y reli- gión. La acertada síntesis de lo com- plejo, así como la claridad con que se expresa lo aparentemen- te contradictorio es lo que, a mi parecer, hace de este libro una aportación indispensable al es- tudio de la obra de Simone Weil. A través de las palabras de Fer- nández Buey, se aprecia un rigor filosófico y una imparcialidad a la hora de comprender y comu- nicar la obra de Weil que, al mis- mo tiempo, transmite cercanía y hasta una cierta admiración hacia la figura fascinante y con- trovertida que es Weil. Especial- mente encomiable es el equili- brio conseguido para presentar las dos dimensiones –la socio- política y la religiosa– que atra- viesan toda la trayectoria vital de la filósofa. En definitiva, se trata de un libro que, no solo fa- cilita la comprensión de la obra de Simone Weil, sino que la am- plía y aporta visiones del propio autor al respecto. Sin duda al- guna, esta lectura sacudirá las conciencias de muchos, y resul- tará verdaderamente atractiva para los amantes de la libertad del pensamiento. 74 ACTUALIDAD Con un tono dinámico y divulgativo, atraviesa Fernández Buey la riqueza del pensamiento político de Simone Weil, apoyándose en las experiencias místico-religiosas de la filósofa