ÉXODO 153

peor situación. Pero, con los po- cos medios de que dispone para hacer frente a este flagelo, es ne- cesario tomar serias precaucio- nes, porque los grandes países están arrodillados y, como dicen los demás, nosotros somos el país más pobre del continente ameri- cano. Pero ¿se está haciendo algo con todas nuestras riquezas del subsuelo y aéreas para defender- nos de este virus? IMPACTO DEL CORONAVIRUS EN LA VIDA DEL PUEBLO HAITIANO Y ¿qué decir con respecto a las otras sectas o religiones? El Vou- dou , por ejemplo –que según mu- chos historiadores es la religión principal y fuente de liberación de los esclavos provenientes de las diferentes tribus de África–, ¿no debería desarrollar, como to- das las demás religiones, un pa- pel importante en la sensibiliza- ción y educación para enfrentar las amenazas del coronavirus? Como las demás religiones, el Vu- dú está muy cerca del pueblo. Re- presenta al Ministerio de Salud Pública y de Población. En las zo- nas remotas no hay centros de salud capaces para atender la sa- lud de los campesinos. Cuando se presenta algún problema de sa- nidad se acude a consultar al “Auangan” o al “Mambo”, ellos son los médicos de hojas (“feui- lles”), sacerdotes, etc. Un hecho a resaltar es que, a partir de la fiesta de Bois Caimán, nuestros antepasados pudieron liberar a dominante que caracteriza la cul- tura haitiana. Y, desde este com- ponente histórico, luchar digna- mente contra todos los grandes superpoderes colonialistas. En su momento este pueblo luchó va- liente y victoriosamente contra el poder imperial de la Francia na- poleónica. Y nunca ha perdido va- lor para enfrentar los neocolonia- lismos modernos encarnados en los poderes que hoy pretenden mantener la explotación colonial a costa del empobrecimiento del pueblo haitiano. los esclavos negros del dominio de los franceses. Lo injusto es que los franceses, después de ser de- rrotados, obligaron a los haitianos a pagar el precio de su indepen- dencia. EL VOUDOU Y SU FUERZA LIBERADORA Deberíamos caer en la cuenta de la fuerza cultural-resistente del Voudou, en términos de libera- ción, que es un componente pre- 61 Ahora el pueblo está confinado. Pero uno se pregunta, ¿es posible estar en confinamiento sin comida, sin agua potable, sin electricidad, etc.?