ÉXODO 153

e n t r e v i s t a 24 gonistas y constructores de sus propias vidas y forjadores de su historia. Los movimientos so- ciales buscan generar relaciones más horizontales entre los obreros, estudiantes, campesinos. Otro de los movimientos emergentes con mucha po- tencialidad y cambios es el de los pueblos indí- genas que van recuperando su identidad, su per- tenencia, valores y la palabra, sus idiomas y potenciando el reconocimiento territorial y cul- tural. Debemos tener presente que uno de los grandes movimientos mundiales es el Movimiento de mu- jeres, semejante a los ríos subterráneos que sur- gen a la superficie y desbordan con fuerza bus- cando su participación y reclamos de valores y reconocimiento de su identidad, son los caminos de liberación no-violentos. En los estudios más recientes de filosofía de la liberación se incide especialmente en el desafío de la descolonización y la reivindicación indígena… ¿Se puede hablar aquí de un cierto giro novedoso en el movimiento de liberación, incluso en paralelo con lo que se mueve en África? “Caminante no hay camino, se hace camino al andar…”, los versos de Ma- chado marcan el caminar de los pue- blos, surge la fuerza de sus entrañas mas allá de la reflexión filosófica. El Obispo Mártir riojano de Argentina Enrique Angelelli decía que: “debe- mos poner un oído en el pueblo y otro en el Evangelio para saber por dónde ir”. Los caminos de liberación son diversos y los pueblos luchan por dónde más les duele, el hambre, la pobreza, la explotación, los dere- chos humanos como derecho de los pueblos y la soberanía, la lucha con- tra el colonialismo territorial pero también contra el colonialismo eco- nómico impuesto por los países do- minantes que someten a los pueblos y los explotan. La situación que pa- san en otros pueblos y continentes como África, Asia, América Latina, la dominación cambia de nombre pero en todos lados tiene el mismo rostro. La Deuda Externa que es una deu- da eterna que empobrece la vida de los pueblos. Las políticas de ajuste y capitalización impuestas por el mundo financiero internacional a través del FMI y el BM. Son los mecanismos colonialistas de nuestra época. La rebelión de los pueblos de- safía la creatividad de generar “Un nuevo con- trato Social”, más justo para la humanidad. Los estudiantes de mayo del 68 en París procla- maban, “seamos realistas pidamos lo imposible”. 2 de Abril del 2020. Recordando la Guerra de las Islas Malvinas bajo la dominación colonial de Gran Bretaña.