ÉXODO 153

yendo a la estabilidad política de los países. Sin embargo, la debilidad de los procesos de inclu- sión social aparece como un importante reto a ser enfrentado de cara a la consolidación de los procesos democráticos. 6. El hecho religioso sigue siendo un factor de re- levancia en la realidad social de la región lati- noamericana, aunque su presencia se ha diver- sificado de manera importante. El catolicismo, en la diversidad de sus manifestaciones, parece mantenerse como principal expresión religiosa, pero se puede apreciar, de un tiempo a esta parte, un crecimiento importante del mundo re- ligioso no-católico, tanto de las denominaciones evangélicas tradicionales, de las de existencia reciente como de los nuevos movimientos reli- giosos. 7. “No pocos sociólogos de la religión del siglo pa- sado anunciaron que las religiones no lograrían sobrevivir al siglo XX y se convertirían en un fe- nómeno puramente residual, sin relevancia al- guna… Los pronósticos, empero, no parecen ha- berse cumplido. La crítica moderna de la religión y de sus instituciones no ha desembocado, como se esperaba, en el final de la religión… las reli- giones han resurgido como fuerza social, han co- brado relevancia política, han recuperado el es- pacio público perdido en las décadas anteriores y se han convertido en elemento fundamental de identidad cultural y nacional…” 14 Bibliografía básica 1. A ZAGRA R OS , Joaquín, y G ARCÍA R OCA , Joaquín, La Sociedad Inclusiva. Entre el Realismo y la Audacia, PPC, Editorial y Distribuidora, SA, Madrid, 2015. 2. V IGIL , José María, “Cultura Moderna y Pluralidad religiosa: otra opinión”, en: La Estrella de Panamá , 2020. 14 T AMAYO , Juan José, Fundamentalismos y diálogo entre reli- giones, Editorial Trotta, Madrid, 2004 p. 48. 3. C APUTO , Orlando, “La Economía mundial y América Latina a inicios del siglo XX” , en: D OS S ANTOS , Theotonio (ed.), América Latina y el Caribe: Es- cenarios posibles y políticas sociales, FLACSO, UNESCO, 2011. 4. D UPUIS , Jacques, sj, El cristianismo y las religiones. Del desencuentro al diálogo, Sal Terrae, Santander, 2002, p.23, España, 2001 5. K ERSTENETZKY , Celia Lessa , El Estado de bienestar social en la edad de la razón, Fondo de Cultura Económica, Ciudad de México, 2017. 6. P ARAMIO , Ludolfo, “Economía y política de las cla- ses medias en América Latina”, en: Revista Nueva Sociedad , Septiembre/Octubre 2010. 7. P IKETTY , Thomas, La Economía de las desigual- dades, Cómo implementar una redistribución justa y eficaz de la riqueza , Editorial Anagrama, Colección Argumentos, Barcelona; siglo veintiuno editores, 2015. 8. R ICCARDI , Andrea, Periferias, Crisis y novedades para la Iglesia, Ed. San Pablo, 2017. 9. T AMAYO , Juan José, Fundamentalismos y diálogo entre religiones, Editorial Trotta, 2004, Madrid. 10. T AVARES S OARES , Laura, “Logros y cuestiones pen- dientes en la configuración de una política social en Brasil,” en: V ALDÉS P AZ , Juan, y E SPINA , Mayra (eds.), América Latina y el Caribe: La política social en el nuevo contexto. Enfoques y experien- cias, FLACSO, UNESCO, 2011. 11. T EZANOS , José Félix, y L UENA , César, Partidos Po- líticos, Democracia y Cambio Social, Editoral Bi- blioteca Nueva, Madrid 2017. 12. V IGIL , José María (organizador), Bajar de la cruz a los pobres: cristología de la liberación, Comisión teológica Internacional de la Asociación Ecumé- nica de teólogos/as del Tercer Mundo, Ediciones DABAR, México DF, 2007. Punto de mira 17