ÉXODO 153

Punto de mira minorías pobres como “iglesia madre de los pobres.” 12 Estos pobres que se encuentran desde siempre en “la periferia” e interpelan con su existencia al conjunto de las iglesias que se pretenden cristianas 13 . ALGUNAS CONCLUSIONES 1. Como se sabe, la modernidad se hace presente en América Latina como producto de un proceso que inicia con la colonización de los países de la región realizada por la España colonial que posteriormente en su momento se hace liberal y democrática. En consecuencia, los rasgos de aquella han sido el fruto de un proceso combi- nado entre esta metrópolis, en las condiciones y características de su propio desarrollo y los diversos procesos coloniales. La cultura moderna se expresará luego en los países de América Latina en los procesos políticos y económicos desarrollados y tendrá momentos importantes que incluye sus propias limitaciones en la cons- trucción democrática que hubo de afirmarse en contraposición a los regímenes autoritarios ya bien entrado el siglo XX. 2. En el desarrollo de estos procesos que arrancan con la colonia, la pobreza, la desigualdad y la exclusión social han sido rasgos característicos de la realidad económico-social de la llamada región latinoamericana hasta nuestros días. Así, las modificaciones ocurridas en el tiempo han ido transformando la fisonomía de los países y sus procesos, pero, aunque con diferencias, manteniendo los niveles de pobreza y desigual- dad como rasgos característicos de sus mayorías nacionales. Los barrios populares, llamados de diferentes maneras en los diversos países de la región son un rasgo distintivo de esta realidad desigual. 3. En los últimos tiempos, los gobiernos han for- mulado políticas y programas sociales para acu- dir en ayuda de estos sectores ante la realidad 12 V IGIL , José María (org.), Bajar de la cruz a los pobres: cristología de la liberación, Comisión teológica Internacional de la Aso- ciación Ecuménica de teólogos/as del Tercer Mundo, Ediciones DABAR, México, DF 2007, p. 35. 13 Cfr. R ICCARDI , Andrea, Periferias, Crisis y novedades para la Iglesia, Ed. San Pablo, 2017, pp. 6-16. indicada a través de la puesta en ejecución de programas focalizados en los diversos territorios donde se encuentran los barrios populares de los diferentes países de la región. Con respecto al desarrollo de estos programas estatales no parece existir todavía un consenso establecido, pero los mismos parecen extenderse de más en más. Así, el debate en torno la cuestión de la focalización continúa en pie y las posturas son diversas en torno al punto. 4. El tipo de desarrollo concretado en la región ha generado un crecimiento importante de las clases medias que, en consecuencia, se hacen políticamente más relevantes y se constituyen en un rasgo característico de la realidad regional. Estas nuevas clases medias son parecidas y a la vez diferentes de las clases medias tradicio- nales. “opinan y ven los problemas sociales de modo parecido, pero presentan una importante fragilidad estructural y su comportamiento po- lítico parece más impredecible.” 5. La nueva situación política se caracteriza de manera importante por una expansión de la de- mocracia en la mayoría de los países de la re- gión. Parece constatarse que ella, la democracia, ha logrado colocarse de manera sólida en el imaginario político popular y haberse consoli- dado o estarse consolidando como parte im- portante del aspiracional político de la población latinoamericana lo que parece estar contribu- 16 La relevancia del factor religioso en América Latina y el Caribe es un dato cuyo conocimiento es imprescindible para poder comprender la realidad social de la región