ÉXODO 142

65 ACTUALIDAD LIBROS Estos dos libros de Rafa Díaz-Salazar responden a un contexto de hace ya diez años, pero mantienen una sorprendente actualidad porque el debate que los suscitó en su momento sigue lamentablemente abierto: como reza el título de este número de nuestra revista ÉXODO , “la laicidad si- gue siendo un asunto pendiente ”. Pero, además, porque su contenido rebasa el debate de aquella coyuntura y aborda el debate más amplio que está en el fondo sobre una concepción de la laicidad a la altura de nuestro tiempo. Como ha dejado reflejado en la esplén- dida ENTREVISTA que nos ha concedido en este número, Rafa, sociólogo y cristiano comprometido, conoce como pocos los pliegues de la realidad política, social y moral de nuestro país, así como las com- plejas relaciones históricas entre la iglesia, el Estado y la sociedad, y por tanto tam- bién los entresijos de los planteamientos de la laicidad y de sus debilidades. Los dos libros forman una obra con- junta y el debate de fondo que en ellos se aborda es el de la relación entre de- mocracia laica y religión pública y, más ampliamente, el de la tensión entre ciu- dadanía plural y convivencia nacional . Un debate de gran calado que Rafa analiza con todo rigor, con un amplio y bien fun- dado conocimiento de sus dimensiones y facetas –a la vez que en un lenguaje trans- parente y ágil–, y con una valentía y lucidez que sorprenden. En el primero, el autor parte de un dato sociológico: la repolitización de la religión en los países del capitalismo avanzado, y a la vez de una tesis: el carácter público de la religión en la mayoría de esos países. y en estimar la motivación ética que le puede venir, en el ámbito pre-político , de la religión (así como de otras instancias culturales o morales laicas, agnósticas o ateas). Porque la religión, concretamente el cristianismo , no se agota en modo alguno en el integrismo religioso-político de je- rarquía y fieles neo ( teo ) conservadores que pretenden imponer su verdad a toda la sociedad. Hay un cristianismo laico –re- cuerda y subraya Rafa– que puede ser, que es efectivamente, una fuente de ge- nuina inspiración y motivación de com- promiso en favor de una democracia post- liberal, republicana y socialista. Una fuente que, sin embargo, buena parte del laicismo más radical de nuestro país parece seguir ignorando o desdeñando incomprensible- mente. Al primer estudio añade por eso Rafa un segundo, España laica , en el que, con la misma clarividencia y razón, analiza las razones históricas e ideológicas de esa mirada sesgada del laicismo español, a di- ferencia del laicismo europeo, y donde po- ne las bases para una ciudadanía abierta y plural , para un laicismo incluyente capaz de generar una convivencia más integral, más rica, más justa, más humana. La actuación integrista de la iglesia neo ( teo ) conservadora hace más que com- prensibles las voces que se alzan frente a ese laicismo incluyente (véase Ramo- neda, Flores de Arcais, Savater…). Pero la propuesta de Rafa, que rechaza de plano esa actuación, es de largo alcance y su- ficientemente lúcida como para ser escu- chada y tomada en serio. Y no solo, pre- cisamente, por los creyentes. Y a partir de ahí plantea el lugar de la re- ligión en las sociedades democráticas mo- dernas, recabando para ello el apoyo de dos grandes del pensamiento político, Rawls y Habermas, con quien finalmente se identifica más, por dos razones: porque es necesario ir “más allá del liberalismo” y porque con Habermas se concilian cla- ramente tres decisivos principios en este debate de fondo: la laicidad de Estado y sociedad, la autonomía de las leyes y, a la vez, el carácter público de la religión y por tanto su derecho a intervenir en la esfera pública y a que su voz sea escu- chada. Pero, claro está, el debate comienza justamente ahí: cuando no se respeta la conciliación de esos principios. Por ejem- plo, cuando la religión deviene en funda- mentalismo ético y religioso con implica- ciones políticas. Es la peligrosa tendencia que está tomando en varios países, con- cretamente la sostenida por la jerarquía católica española dominante . El segundo capítulo del libro contiene un análisis ri- guroso y exhaustivo y una lúcida denuncia de esta perversión del catolicismo en nues- tro país y de sus lamentables consecuen- cias. Para arrojar luz sobre este drama que tan negativamente afecta al cristianismo, el autor hace también un fino análisis del debate llevado a cabo entre el entonces cardenal Ratzinger y el filósofo crítico Ha- bermas. De donde emanan dos conviccio- nes sustanciales: 1) no cabe diálogo con la razón desde una postura dogmática de la verdad , y 2) la razón crítica, y por tanto, la laicidad, no bebe solo de su propia fuen- te, y hará por eso bien en escuchar la voz Laicidad y laicismo a la altura de nuestro tiempo R. DÍAZ-SALAZAR, Democracia laica y religión pública, Taurus, Madrid 2007, 206 pp. R. DÍAZ- SALAZAR, España laica. Ciudadanía plural y convivencia nacional, Espasa, Madrid 2008, 319 pp. Juanjo Sánchez